Paix sur la terre aux hommes qu'il aime !

Voilà le message de Noël proclamé par les anges. Il peut paraître dérisoire quand on voit ce qui se passe dans notre monde. Non seulement des conflits armés ensanglantent les peuples, mais toute sorte de luttes enveniment les relations entre groupes et entre personnes. C'est que nous n'écoutons que la moitié du message : les anges disaient d'abord « Gloire à Dieu au plus haut des cieux ».

Si nous négligeons la gloire de Dieu, le rayonnement de son amour pour nous, il n'est pas étonnant que la paix ne règne pas sur terre. Car plutôt que de se réjouir de cette gloire de Dieu qui se manifeste en nous sauvant, les hommes recherchent leur propre gloire et c'est toujours au dépends des autres. On voit certes bien des luttes pour le pouvoir politique, et les peuples en font les frais, mais un autre mal ronge notre siècle, un mal dont la fête de Noël pourrait nous guérir si nous la prenions au sérieux.

Faute de reconnaître la gloire de Dieu, les hommes ne connaissent plus les différences, ne s'intéressent plus à la qualité, mais ne recherchent plus que la quantité. Ils sont fascinés par les grandeurs mesurables et l'on nous abreuve de chiffres qui devraient croître sans cesse. Le gigantisme sévit à tous les niveaux : les villes tentaculaires attirent les populations, les entreprises géantes absorbent moyennes et petites, et dans nos campagnes il faudra refaire les routes pour que les tracteurs puissent y passer. Sans compter les rémunérations de certains sportifs ou dirigeants.

Vous me direz qu'à l'opposé il y a la miniaturisation, et que des puces minuscules peuvent contenir d'énormes quantités d'informations. C'est vrai, mais c'est le même propos : toujours plus de pouvoir ! Toujours plus de puissance. Cela économise bien du travail, mais est-ce que ça nous rend plus heureux ? D'autant que cette frénésie laisse au bord du chemin ceux qui n'arrivent pas à suivre...

La fête de Noël nous montre le mouvement inverse. Dans la pauvreté d'une étable, un enfant qui vient de naître. Quoi de plus faible, quoi de plus petit ? Pourtant ce n'est pas n'importe qui : l'Eglise reconnaît en lui le Fils du Dieu Très Haut, le Messie espéré par Israël, celui que tous les peuples attendaient. On le dit sauveur du monde, mais en quoi et de quoi vient-il nous sauver ?

Si nous voulons le suivre, il nous sauve de cette folie des grandeurs qui a toujours tourmenté les hommes. Il nous fait comprendre que la vraie grandeur n'est ni dans l'accumulation de richesses ni dans la domination, mais dans le service de nos frères. Pour le Chrétien, la gloire ne consiste pas à être connu des hommes, mais à vivre selon l'Esprit de Dieu, à accueillir son amour et à aimer à notre tour.

Comment nous sauve-t-il ? En venant partager notre vie et en acceptant d'être rejeté par ceux qui auraient dû le reconnaître. Car si nous célébrons aujourd'hui sa naissance, nous n'oublions pas que c'est sa mort et sa résurrection qui donnent tout son sens à sa mission. Les forces du mal ont voulu l'engloutir, mais n'ont pu le garder prisonnier : sa résurrection est une victoire à la manière de Dieu : elle ne détruit rien mais fait échapper à la destruction. Désormais les hommes sont invités à suivre une autre logique que celle de la domination, de l'accumulation des biens, de la vaine gloire.

Les crèches de nos églises et de nos maisons nous invitent sans paroles à cette humilité, cette frugalité qui permettraient aux hommes de vivre en paix s'ils acceptaient de partager les fruits de la terre, si le souci de procurer à chacun un travail prenait le pas sur les calculs de rentabilité, si l'ambition était de servir plutôt que de dominer. Elles sont là pour nous rappeler que ce n'est pas seulement un message qui a retenti voici deux mille ans, mais qu'aujourd'hui encore Dieu vient parmi nous. Il vient par son Esprit qui peut parler à notre cœur, il vient par nos frères qui sollicitent notre aide, il vient par ses sacrements.

Que notre eucharistie mette en nos cœurs les dispositions qui nous permettront de témoigner qu'avec le Christ, c'est vraiment une autre vie qui est offerte aux hommes, une vie qui fait la gloire de Dieu, car la gloire de Dieu c'est l'homme vivant, et la vie de l'homme c'est de voir Dieu.

J.J.F, 2013